Sommaire
Introduction
CHAPITRE III De la Personne
1. L'INSTITUTION
De la biologie à l'anthropologie
Du corps. De l'espèce. De l'histoire.
Du citoyen…
Classe et sexualité. La mort, le même et l'autre. Pour une ontologie de l'arbitrarité.
... à la cité
Métier et génitalité. Du pair au père. De la déontologie ou du principe de légalité.
2. LE CONTRAT SOCIAL
La quête des universaux
Les parties de la convention. De la statistique à l'État. Décence et marginalité.
Echanges et communication
Sémiotique. Sympractique. Economique ou Hégétique
Du politique aux politiques
Anallactique. Synallactique. Chorale.
3. LANGAGE ET INTERLOCUTION
L'arbitraire du signe
La règle et l'usage. Nom propre et nom commun. De l'acceptabilité.
Babel ou l'histoire des langues
De la linguistique externe à la sociolinguistique. Idiome et entretien. De la langue et du style.
Problème de la traduction
Transfert ou lieu commun. De la pensée sans penseurs. Pour une théorie de la conversation.
Conclusion
CHAPITRE IV De la Norme
1. LE NOLOIR
Du désir à l'autocastration
De la pulsion. De la valeur. De la liberté.
Le rationnement
Censure et tabou. Du manque au sacrifice. Eléments de timologie.
L'arithmétique du plaisir
Marchandise et consommation. De la sublimation. Eléments de chrématologie.
2. LA LICENCE
Du quod libet au quod
Les paramètres de la vertu. Sacré ou profane. Du pouvoir et de la sanction.
Au risque de la transgression
Du fantasme. Du stratagème. Du transfert.
Les trois aspects de la moralité
Ascétique. Casuistique. Héroïque.
3. DE L'ANALYSE DU DISCOURS
Réticence et allégorie
Dire sans dire. Lapsus. De l'énigme et de l'herméneutique.
Du code ou de la prescriptivité
Pour une axiolinguistique. De l'imprécation. Du droit d'expression.
Belles-lettres et mots d'esprit
Fabulation. Kérygme. Littérarité.
CONCLUSION GÉNÉRALE
Jean GAGNEPAIN
Du Vouloir Dire
Traité d'épistémologie des sciences humaines
Vol. 2, De la Personne, de la Norme.
Bruxelles, De Boeck, 1993 - 286 p.
4è de couverture
En traitant expérimentalement, au-delà du Vouloir-Dire, de l'ensemble en trois tomes des phénomènes de culture, l'auteur entend se démarquer à la fois du matérialisme des neuro-sciences dont le cognitivisme, empêtré dans la confusion du logos et de la rationalité, persiste à ramener l'abstraction désormais mesurable du concept à l'image traditionnellement composite et mémorisée du percept et de l'idéalisme, religieux ou non, des philososphes qui croient, eux, pouvoir se donner, sans les déconstruire, les fonctions d'un esprit quasi désincarné pour objet. Il souscrit, certes, sans ambiguité au conditionnement cortical du langage, de l'art, de la société ou du droit, c'est-à-dire de la pensée autant que du travail, de l'histoire ainsi que de la liberté. Mais s'il refuse obstinément d'y reconnaître une quelconque homogénéité disciplinaire, il est aussi persuadé que, dans l'aventure du savoir, l'homme a sans doute commencé par le plus simple et que le troisième millénaire verra dans les sciences qui lui sont aujourd'hui consacrées moins les parentes pauvres que le modèle anthropomorphe de celles de la nature par lesquelles on prétend l'expliquer.
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J.-C. QUENTEL
Dernière mise à jour le 6 janvier 2025
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